创世记 1 / Gen 1
1
2
地係无形混沌，黑暗覆盖住深渊，神嘅风灵3掠过水面。
3
神话：「要有光」，就有啊光4。
4
神见光係好嘅，就将光同暗分开；
5
神将光称为昼，将暗称为夜。然后有晚黑，有早晨，係第一日。
6
神话：「水中间要有苍穹，将水分隔开」。
7
神造出苍穹，将苍穹下面嘅水，同苍穹上面嘅水分开。事便係丂成啊。
8
神将苍穹称为天。然后有晚黑，有早晨，係第二日。
9
神话：「天底下嘅水要汇聚到一处，令旱土露出来」。事便係丂成啊。
10
神将旱土称为地，将汇聚嘅水称为海。神见丂係好嘅。
11
神又话：「地要生草长树，要有成菜蔬嘅，亦要有结果实嘅，各有各嘅籽。」事便係丂成啊。
12
地生草长树，草长成各种菜蔬，树结出各种果实，各有各嘅籽。神见丂係好嘅。
13
然后有晚黑，有早晨，係第三日。
14
神话：「天穹上要有光体，将昼夜隔开；标记时令节期，
15
发光照耀大地。」事便係该成啊。
16
神造就两个大光——大嘅大光管昼，细嘅大光管夜——又造就群星。
17
神将光安置到天上，照耀大地，
18
划管昼夜，分隔光暗。
19
然后有晚黑，有早晨，係第四日。
20
神话：「水入面要有生灵，天地间要有飞鸟。」
21
于是，神造就大海怪和各种水入面嘅生灵，同各种有翼嘅鸟。神见丂係好嘅。
22
神为其赐福，话：「多滋生长，水面下布满生灵，地面上亦布满飞鸟」。
23
然后有晚黑，有早晨，係第四日。
24
神话：「地上要有生灵：各种牲畜、爬虫同野兽。」事便係丂成啊。
25
神造地上各种野兽、各种牲畜、各种爬虫。神见该丂好嘅。
26
神话：「ngoi21 要按照 ngoi21 嘅形象同样式造人，畀 kiak21 去管照海入面嘅鱼、天上面嘅鸟，管地上嘅牲畜、野兽同爬虫。」
27
神按佢自己嘅形象造就人类，
男男女女，都係按照神嘅形象
造就嘅。
28
神祝福 kiak21，并同 kiak21 讲：「 niak21 要多滋生长，布满大地，征服四方；niak21 要管照海入面嘅鱼、天上面嘅鸟，管地上所有嘅生灵。」
29
神话：「睇下，地上所有结籽嘅菜蔬、同所有结果嘅树，我都畀 niak21 作为食物。
30
地上走嘅兽、天上飞嘅鸟、同地下爬嘅虫，我畀 kiak21 所有青草作为食物」。事便係丂成啊。
31
神见佢造嘅所有，都非常好。然后有晚黑，有早晨，係第六日。
（进度：正文完成 / 注释未完成）
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1.1. 神：希伯來原文作 Elohim。到希伯來原文中，用来指称神嘅词有四个：El / Elohim / Yahweh / Adonai。英文一般将前两个翻译成 God（G 要大写），《和合本》翻译成「神」或者「上帝」；后两个翻译成 Lord (四个字母都用小型大写字体)，中文一般翻译成「主」。 ↩
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1.1 创造天地之初：据《新牛津注释》，学术界对第一句嘅翻译有唔同见解：可以翻译为「起初，神创造天地（In the beginning God created）」，亦可以翻译为「当神开始创造天地（When God began to create）」。但係学术界一般同意，希伯来原文冇暗示神创造世界于虚无（但该处可以对照次经 2 Macc 7.28），创世之前已经有嘢存在，譬如黑暗覆盖住恁个深渊（Tehom / the deep），所以该嘅「起初」并唔系表示时间上最绝对嘅开始，而只係「神创造天地该件事嘅最开始」，所以我亦采取该种译法，从而回避一个哲学问题：时间开始之前嘅世界係几浩样？神又係谁创造嘅呢？并唔係话该乃问题唔重要，而係话《创世记》并唔关心该乃问题，而只係关心神创造天地之后发生嘅事。后世将神嘅理解为独立于时间嘅存在，该个又係另一个好深奥嘅话题。 ↩
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1.2 神嘅风灵: 《和合本》该处係翻译成「神的灵」或者「上帝的灵」。而《新牛津注释》提及三种英文译法，分别为 1, a wind from God（神嘅风）; 2. the spirit of God （神嘅灵）; 又或者 3. a mighty wind（暂时未有合适嘅翻译，大概可以理解为「一种带有神威嘅风」）。天主教（即《和合本》代表嘅理解）将第二种译法入面嘅 spirit 解释为「三位一体」入门恁个「圣灵」，但如果结合前后文（譬如创世记 Gen 8.1），将作为神圣气息翻译成 「神嘅风」可能会更合适。希伯来原文为 ruah，原意亦係风。如果结合古代中东历史同埋神话传说，希伯来原文以风来指神还有另一种意义，就系畀读者或者听众营造一种熟悉感：按古巴比伦神话嘅讲法，係主神 Marduk 用风杀死神兽 Tiamat 进而创世（Tiamat 嘅词源同前述希伯来文入面嘅 Tehom / the deep，深渊，系对等嘅）。圣经该处虽然冇正面去描写任何战斗，但係到其他地方係有提及嘅，譬如詩篇 [Ps 74].12-18：「神啊，自古以來我嘅王，在地上施行拯救；係你，将海面分开，打破海怪嘅头；係你，将利维坦嘅头打破，将其作为食物，分畀荒野嘅住民」。又见，以赛亚书 Isa 51 .9-10: 「难道唔係你，将拉哈伯粉碎、将海怪刺穿？难道唔係你，将海同深渊嘅水干涸，将海嘅深处变为赎民经过嘅路？」。学者认为以上提到嘅怪兽「海怪」、「利维坦」同「拉哈伯」，同古巴比伦神兽 Tiamat 係同源。综上所述，我将 1.2 翻译为「风灵」，嘅係风又係灵，希望能够兼得多种解释。 ↩
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《和合本》译作：神说：「要有光」，就有了光。係非常知名嘅一句。 ↩